小时候从不过生日
关键词： 出生入死 觉悟 哲学小时候从不过生日,此时此刻想起来才发现，也许是因为庆祝我的生日对我父母来说有点假。奇怪的是以前从未细想过。我们家除了春节别的节都不过，即使春节也不太在意。也许是因为我们感觉每一天都不太坏，不必期望哪一天特别好。以至长大了我也对自己的生日、朋友的生日、爱人的生日都不在意。
其实对待很多事情人们都是想当然，其中一件就是庆祝生日。孩子出生时母亲的痛苦众人皆知，单说我们自己，出生后第一件事情就是哭，嚎啕地、肆无忌惮地大哭特哭，而此时我们还根本未曾睁开眼睛看过这个世界呢。那我们为什么哭？
以后，出生以后呢？出生以后就是入死的过程。这个过程我们被命运主宰。有人说：“我一直在与命运抗争。”你怎知这样做不正是你的命运呢？我们的祝词“心想事成、万事如意”对世间所有人（包括大富大贵之人）都是最痴的白日梦。
就像我们何时出生我们说不上话一样（即使是对父母），我们何时死亡亦由不得我们（自杀未遂的存在是最现实的证明，在一些重量级、国宝级人物身上出现的低级事故也是最现实的证明）。“我们总是要到为时已晚才会发觉，生命的时钟是由神转动的。”
如何出生、如何活着、如何死去都不受“我”的心意的支配，那么出生，这个始作俑者，以何姿态要求庆祝呢？更何况死亡是大多数人所畏惧的。
——畏惧死亡，这是另一件人们不动脑子想当然的事情。
“为什么我们一出生就哭”不是个医学问题，而是个哲学问题，因此大可不必期待答案了。所以我们只得、必须、不得不既来之则安之，努力活得好些，虽然很多时候，在生活的舞台上我们是如此地无奈：“也许音乐不对？也许我们听错了？也许是另一种舞，不是这个跳法？我们表错了情？”
常听大家说：使你感到快乐的经常是生活的细节片段。而这正是悲惨所在。说明你为生活付出的代价是主流的、全剧的，从序曲贯穿至尾声。悲喜交加、好坏相随、福祸相倚已算是有福报了，否则长悲短喜、稍好极坏、福少祸多就更可怜见了。
当然，不少朋友庆祝生日是因为活着并不是件理所当然的事，生命的出现是宇宙中最奇妙的发生。
如霍金所说：“我们看到宇宙这个模样，是因为如果它不是这样，我们就不会在这里观察它。”而它要想成为这个模样，科学家告诉我们，在普朗克时间之后的宇宙Ω必须介于0.(64个9)和1.(63个0)1之间，否则宇宙早就或塌缩毁灭或空无一物了。
既然我们拥有亿亿亿分之一精确的幸运而得以存在，那我们当然就拥有亿亿亿个理由庆祝任何一个生命的出生时刻。
只是我们人有生时就有死时。更糟的是，有人拼命活着只是因为惧怕死亡。不由己之苦充斥着出生入死之路。
佛经说世间皆苦；佛经又说五蕴皆空，无苦；佛经还说相由心生，一切惟心造。那么此“心”为何？
我们出生时心从何来？我们活着时心在何处？我们入死后心又往何方？
亦或此“心”无去无来、无生无灭？
我相信，我深切地相信，当我们了悟答案时，我们定可如觉悟者所说——在人生中“得大自在”。那时定可在欧几里得时空中看见“我”过去与未来的每一个生日。
阿弥陀佛！
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